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Les expériences de labourage à la vapeur ont eu lieu hier, de 3 heures à 5 heures du soir au quartier de l’Embouchure. De nombreux spectateurs assistaient à ce spectacle nouveau dans notre région. Les machines et les charrues habilement dirigées par des hommes expérimentés ont tenu toutes les promesses du programme. Nous ne pouvons, sur un essai d’aussi courte durée, juger du travail que ces puissantes machines pourraient fournir en un jour ; mais on peut tout au moins croire qu’il serait grand. Dans tous les cas une remarque a été généralement faite par les assistants : le terrain labouré est composé de sable déposé par l’inondation de 1865 ; les charrues n’ont donc à vaincre aucune résistance. Il en serait autrement si elles avaient été essayées sur une terre plus compacte. Cette dernière épreuve leur est réservée quand elles fonctionneront ailleurs et nous ne doutons pas qu’elles ne la surmontent victorieusement.

(Le Journal de Toulouse – 24 avril 1877)

Depuis plusieurs jours, le nommé Marquié, boulanger, rue de la Fonderie, donnait des signes d’aliénation mentale, occasionnée par la perte d’un emploi qu’il occupait depuis fort longtemps chez un fabricant de vermicelle et aussi par le mauvais état de son commerce de boulangerie. Hier au soir, vers les cinq heures, M. l’abbé Robert, vicaire de la Dalbade, fut appelé auprès de Marquié, pour porter à celui-ci les secours de la religion. Après avoir rempli sa mission, ce respectable ecclésiastique allait se retirer, quand Marquié se saisit d’un couteau et lui en porta plusieurs coups à la figure ; puis retournant cette arme contre lui-même, il se fit plusieurs blessures, dont une, à la trachée artère, inspires des craintes pour ses jours. En voulant désarmer son père, la fille Marquié reçut à l’une de ses mains une blessure qui, comme celles reçus par M. l’abbé Robert, ne donne aucune crainte.

(Le Journal de Toulouse – 4 novembre 1848)

Le nommé Marquié, l’auteur de la tentative d’assassinat sur la personne de M. Robert, vicaire de la Dalbade, est mort hier soir à cinq heures, à la suite des blessures qu’il s’était portées à la gorge.

(Le Journal de Toulouse – 6 novembre 1848)

Nous avons rendu compte d’un mariage religieux qui intéressait de très près M. Mirabail, président de la Libre Pensée et du Cercle des Quatre Cantons.

A ce propos, le Franc-Parleur, journal républicain indépendant, nous apprend, sans nous étonner, que le cas du Frère Mirabail est celui de la plupart des Francs-Maçons de Toulouse :

Notre confrère l’Express du Midi, a blagué quelque peu le terrible Mirabail qui, parait-il, a oublié qu’il était président de la Libre-Pensée, en conduisant sa fille à l’église de son quartier, pour faire bénir son mariage par un de ces prêtres dont il déjeune pour les besoins de sa situation.

Ce terrible franc maçon n’est pas seul et unique dans son genre, et nous pouvons dire, sans être démenti, que 95% des francs maçons de Toulouse ménagent la chèvre et le chou, vont faire des pèlerinages à Sainte Germaine, à Lourdes ; font faire la première communion à leurs enfants, et le soir, à la rue d’Orient, hurlent comme des chiens galeux contre le clergé.

Quel tas d’histrions !

(L’Express du Midi – 5 septembre 1897)